ومدّ رجليه ، ثم صرخ صرخةً تفرّعت من شدّتها ، فما كان إلاّ يسيراً حتّى أقبلت سحابة فأمطرت حتّى صار بين يديه بركة ، فشرب من الماء وهو نائم . . فتبت من الصيد ( 1 ) . اين عبارت دلالت دارد بر آنكه بعض نسّاك را علم به اراده ظبي حاصل شد ، پس هرگاه علم به اراده وقصد حيوانات ممكن الحصول باشد ، حصول علم به اراده وقصد عمر به سبب دلالت كلام وقرينه فعل أو بالأولى ممكن باشد ، بار الها مگر آنكه عمر را بدتر از حيوانات گردانند وأو را داخل جمادات سازند وگويند كه : چون حصول اراده وقصد براي جمادات از ممتنعات ومحالات است ، پس علم به قصد ايشان هم ممكن نشود ، فإن السالبة تصدق مع انتفاء الموضوع . ليكن بنابر اين هم از روايات عديده كه دلالت صريحه دارد بر آنكه اسلاف سنيه را جاها علم به قصد واراده عمر حاصل شده ، هيچ جواب نيست گو عمر داخل جمادات هم باشد . مگر سابقاً نشنيدى كه أحمد بن حنبل در " مسند " خود روايت كرده : عن أنس : ‹ 658 › ان عمر بن الخطاب أراد أن يرجم مجنونة . . ( 2 ) إلى آخره .

--> 1 . ديوان الحيوان ، ورق : 170 . 2 . در طعن چهارم عمر از مسند أحمد 1 / 140 گذشت .